Pedagogía del oprimido.

En las primeras partes del libro de la pedagogía del oprimido solamente se relata una advertencia de que el contenido podría causar reacciones extremas en ciertos lectores y de alguna forma se pide que se abran de mente para lo que viene, pues solo así “se podrán liberar los hombres (oprimidos).
Se trata de un procedimiento en la que la persona aprenda en base a la vida, se podría llamar aprendizaje empírico y creo que tiene mucho que ver con la pedagogía del oprimido , creo que se trata de que el individuo se integre a nivel conciencia a su vida cotidiana, y que tome las experiencias como su método de aprendizaje, todo esto nos servirá para que dejemos de sentirnos cómodos por donde y como vivimos, romper con la ideología de comodidad por que no hay mas o por que así debe de ser y en lugar de adaptarnos a nuestra realidad, cambiarla, Paulo Ferre Muestra una nueva cultura de aprendizaje donde los profesores y los alumnos trabajan juntos para desarrollar una visión crítica del mundo en que viven.
Se dice que para que exista un oprimido debe haber un opresor y creo que para llegar a comprender la pedagogía del oprimido primero deberíamos analizar la del opresor y después establecer la relación entre ambos.
El opresor es el que ata, el que ejecuta quien violenta y fomenta el miedo a la libertad del oprimido hasta llegar al punto de la normalidad, lo común, lo de todos los días. El opresor es el que piensa que casa quien elige su propio destino pues aun si el oprimido se llegara a concienciar de su estado irracional este simplemente se adapta sin cuestionar el por que, sencillamente los torna dependientes a que sean otros quienes los reconozcan, en este caso el opresor, que es quien los forma a su conveniencia, alejándolos a de su libertad, libertad de elegir lo que desconocen.
Es necesario que el oprimido se de cuenta de su situación y luche contra quien lo minimiza, pero esta lucha no tiene sentido si el oprimido se transforma en opresor de su opresor. Esta filosofía o pedagogía que maneja el texto solamente puede entenderse desde el punto de vista de los oprimidos porque son ellos los que entienden la necesidad de la liberación.
Es necesario que el oprimido se libere psicológicamente para que no se convierta en opresor, Como ejemplo concreto, se menciona el caso de los oprimidos que quieren la reforma agraria, “no para liberarse, sino para poseer tierras y, con éstas, transformarse en propietarios o, en forma más precisa, en patrones de nuevos empleados.
Ambos los opresores y los oprimidos, temen a la libertad, pero por razones diferentes. “En los oprimidos el miedo a la libertad es el miedo de asumirla. En los opresores el miedo de perder la “libertad” de oprimir”.
La liberación no puede resultar de una educación inestable . “La liberación auténtica es la humanización en el proceso” y “no es cosa que se deposita en los hombres”.
Hoy en día ya no se trata de adaptarse, adaptarse a lo que diga el maestro, sino de abrirnos al dialogo entre el maestro y alumno, usarlo como elemento de aprendizaje es decir no se trata de un trabajo que se pueda hacer de una manera individualista, pues se necesita el diálogo entre los hombres para poder liberarse.
El plan propuesto, es que el educador se transforme en educador-educando y los educandos en educando-educador. En esta nueva dinámica, los alumnos son actores en el proceso educativo y, al superar sus estados pasivos, ya no son herramientas que sirven a los opresores.
Participar en esta evolución no es un privilegio de unos cuantos, sino un derecho de todos. Se indican los requisitos necesarios para tener un diálogo verdadero, y, antes de todo, señala la importancia del amor: “No hay diálogo si no hay un profundo amor al mundo y a los hombres” nos dice, añadiendo que la revolución misma es un acto de amor. El individuo debe lucha por sus intereses y su independencia cultural y social, hacer valer su amor por la vida, cultivarse estando con el mundo y no en el mundo, lo cual solo se podría alcanzar a través de la libertad, para ello se requiere que la educación deje de formar robot`s mecanizados, una técnica de aprendizaje mas que de enseñanza.

Garcia Sabchez IllyAn EsThElA

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